В Деня на Перун е било обичайно всички мъже, присъстващи на церемонията, да носят оръжие. По време на церемонията воините марширували в церемониално шествие, пеейки песни. След като възхвалявали Перун , воините пристъпвали към благословия на оръжията си: мечове, брадви, копия, ножове, боздугани и други оръжия с остриета били поставяни върху щитове, положени пред храма.
В жертва се принасял бик или, ако нямало такъв, петел. Оръжията били омагьосвани с жертвената кръв и жрецът намазвал кръвта по челата на всеки воин, след което те носели червени ленти за глава. Воинските амулети били освещавани над жертвения огън.
След церемонията по откриването започнала ритуалната битка между „Перун“ и „Велес“, отбелязваща победата на Перун над Велес и завръщането на стадото небесни крави. В края на битката воините носели лодка, натоварена с дарове, и я поставяли върху огнената греда. Старейшината, събличайки се, запалил огнената греда. След като огънят изгорял, воините изкопали гроб върху пепелта и започнали погребалното угощение (ритуални битки на гроба).
След това идваше Стравата, където се почитаха всички паднали славянски воини. Ритуалната храна включваше говеждо месо, дивеч, пилешко месо и овесена каша . Напитките включваха медовина, червено вино, бира и квас . Игрите започваха с превземането на „град“.
На този ден военните удоволствия са били предпочитани, но любовните афери не са били пренебрегвани. Влъхвите съветвали да се прекара нощта след празника с жена. Смятало се е за лош воин, който постига само победи над врага.
Перун е бил свързван и с ритуал за предизвикване на дъжд. Той включвал жертвоприношение – обливане с вода на специално избрана жена.
С появата на християнството функциите на Перун са прехвърлени на християнския светец Пророк Илия , чийто образ ясно показва чертите на Перун, богът на гръмотевиците, който язди по небето в гръмотевична колесница и който по същество просто променя името си, оставайки същото почитано божество.
